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한복 적재: 한복 개요 (3)

2010/10/13 10:38:00 61

한복

  

한복

재난


개관 직후 공식 삭발령을 반포한 시간은 이년 음력 6월 15일을 순치해 공력 1645년 7월 8일, 1645년 7월 8일, 강제 삭발할 수 없는 탈을 떼어내며, 강음과 같은 다른 각지의 국민들이 반삭 투쟁을 벌이는 것은 참혹한 일이다.

사망자 수는 통계할 수 없다.


만청에 한족의 사람

복장 면모

중대한 변화가 생겨서 삼천년 연장된 한민족관관관관관상의상이 무덤에 들어갔다.

이듬해 청군이 강남 각성을 공략하고 청정부는 이때부터 전국에서 면도제복을 추진하라는 제도를 내렸다.

청정부령은 공문소에서 도착한 날부터 10일 내에 전체 남성을 통틀어 머리를 머리를 깎고 머리를 머리를 땋아 머리를 고쳐야 한다.

이와 함께 호흡을 맞춘 것은 한인의 옷을 강제로 바꾸는 것이다.

당시 한인의 옷을 입고 포살당한 사람은 부지기수다.


  

한족

청정부에 대한 명령은 극력 저항하며 반항하고 있다.

장기적인 투쟁은 청 정부도 양보를 고려해 정세를 안정시키는 것이다.

그래서 이른바 ‘10종10불종 ’이라는 것을 제기했다. 즉, 복장 에서 남자는 여종에서 종래하지 않고, 양은 음종에서 따르지 않고, 관은 예로부터 따르지 않고, 노종적으로는 따르지 않고, 선비는 따르지 않고, 승도는 따르지 않고 우령하며, 벼슬아치에서 혼인은 따르지 않고, 국호는 따르지 않고, 역세는 따르지 않는다.

이 정도의 제한적인 양보는 마침내 일부 한족 옷차림의 특징을 보류했다.


만청이 건립된 후 왜 한인이 머리를 깎고 땋은 변발을 강요할까? 상리에 따라 어떤 의상을 입고, 어떤 헤어스타일과 통치에 큰 관계는 없지만 만주인들의 입관과 청렴을 세워 새로운 내포를 부여했다.

한인은 이족통치를 받아들일 수 없는 것은 한인이 야만적인 통치로 한인을 멸시하는 것이 일종의 모욕이다.

한족은 수천 년의 문명사를 가지고 있는데, 찬란한 문화를 가지고 있는데, 이족보다는 한인들은 강렬한 문화적 우월감을 가지고 있으며, 그 아래에 비해 만주인 문화가 참으로 천박하여 자괴만합니다.

이런 민족의 열등감은 만주 귀족을 필사적으로 한문화를 배우게 하고, 한편, 만주 귀족의 심공한 한인들은 그들을 멸시하지 못하기 때문에 한인습을 통치하는 가장 좋은 방법은 한인습 풍속으로 한족 정신을 위축시켜 한족 정신을 위축시켜 자존심을 잃고 자신감을 잃게 하고, 한인 골자의 민족적 우월감을 잃게 한다.


청건된 후 전국은 복식, 발식으로 살해된 한인들이 수백만 을 넘지 않았고, 당시 중국의 서방 선교사들은 "전 세계가 한족처럼 복식으로 인해, 발식에 의해 학살된 민족은 거의 없다"고 전했다.


어떻게 ‘ 호복기사 ’ 와 ‘ 삭발 이복 ’ 을 보냅니까?


한족은 외족의 선진적인 것을 받아들여야 한다. 그러나 한족의 기본적 전제에 보류해야 한다.

이른바 ‘중도 ’란!——거절, 그것은 고보 자봉이다. 그러나 자신을 잃은 것은 선조들을 배신하는 것이다. 호복, 당을 포함한 호복은 모두 한집 전통 의관을 보류하는 전제로 진행된다.


호식 복장은 단지 노동자를 편리하게 하는 직업복으로 어떤 특정 시기의 특정 지역의 유행 풍조였다.

국식의 제사, 조견, 예빈, 기준을 사용하는 전통 한복이다.

한복은 항상 장중하고 예의 제도의 대표이다. 호복은 패션, 실용주의의 유행일 뿐이다.


호복사 ———화복체계 중 공식 제복 개혁을 뜻하는 것은 주로 군복 개선을 가리키는 예다.

또한 한족인들이 유연하게 운용하고 외래에 유용한 문화의 전형입니다;


면도용 ————우매하고 야만적인 통치자로 인한 문화재앙은 중화문명역사의 때이며 한족 사람들의 치욕이자 노역의 표지이다.


봉황이 반열하고, 목욕불은 다시 생긴다.


현대한복


현대 한복 ---한복 부흥 화하 문명의 자원봉사자, 고대 한족의 일맥상통한 복식 특징을 존중


현대 한복은 반드시 따르는 주요 원칙: 첫째, 현대한복은 선명한 한민족 특색을 가져야 한다.

둘째, 현대한복은 수천 년 동안 화하 민족의 일맥상통한 복식 유전자를 갖춰야 한다.

셋째, 현대한복은 엄격한 옷차림 규범의식을 가지고 한족인의 예의 염치의 문화요구를 구현해야 한다.


현대한복의 기본 자리는 한민족 예복이다.


현대한복의 실용적인 요구는 한복 애호자들에게 현대 한복은 일반적으로 제사 제사 제전, 혼상 장가, 전통 명절, 축제, 관례식 (성인례), 전통 문체 경전 프로젝트 등이다.


한복 마니아들은 현대 한복이 주의해야 할 몇 가지 문제라고 생각한다.


첫째, 현대한복은 고대 한인이 입는 모든 의상을 현대에 쓰지 않도록 주의해야 한다. 옛날 사람들은 현대한복을 어떻게 입어야 하는지를 반드시 어떻게 입어야 한다.

특히 고대 한인들이 유행하는 패션이나 특정한 시대장식에 강행하지 않도록 주의해야 한다.

당리넥 호복, 속옷 팬티 등.


둘째, 고대 한족들은 봉건 관직 등급의 복장을 갖추고 있으며, 예를 들면, 군복, 관복, 제왕복 등의 특징을 가지고 있는 복장 등은 현대한복에 적합하지 않다.


셋째, 한복은 수천 년 동안, 한복은 오랜 역사의 세월 속에서 자연히 많은 조대 특성을 갖게 되고, 현대한복은 조대 적기가 좋지 않다.

수천 년의 한복 노정 안에 한복이 일맥상불변의 원소가 있다.

깃을 깃들인 깊은 옷과 치마를 내세워 현대한복의 전승식.


넷째, 한복과 현대사회에 큰 차이가 있어 평상시에는 무작정 무작정 대중 장소에 한복할 일이 없다.

현대한복은 특정 시간 장소에 적합하다. 예를 들면, 결혼, 성인례, 설 명절 때 한복이 가장 좋다.


현대한복 현황:


현재 우리나라의 가장 큰 민족 한족 복식인 한복은 아직 스타일, 옷감, 무늬, 장소, 발식, 신발 등 통일 표준, 현대한복은 승화 발전 상태를 가속화하고 있지만 복잡하다.

원인:


(1) 역사상 한족의 발전으로 보면 중국 역사가 유구해서 한족 군체는 광범위하고, 조선시대 생활의 변화, 한복 발전이 다양화하고, 모든 사람들이 좋아하는 스타일이 다르다.


(2) 역사상 민족관계로 청군 입관, 통치 중화, 삭발, 삼백 년, 당대 사람들은 한복 낯설고, 현재 민간 자발조직 한복 부흥, 기획성, 조직성, 통일성이 없다.


(3) 현대한복 스타일 자료: 역사 자료 참조, 인터넷 검색 해답, 사람마다 한복에 대한 이해와 적거나 다를 것.


(4) 우리나라는 사회주의 초급 단계에 처해 사회 생산력, 경제 발전이 비교적 낮고, 국복은 여전히 중시와 발전을 중시하지 못했고, 한복 옷감은 일반 원단에 속한다.


(5) 근본적인 원인, 한복이 발전하고 싶다면, 정부의 강력한 지지와 높은 중시, 기획 한복 확정!

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